
<p><iframe loading="lazy" title="YouTube video player" src="https://www.youtube.com/embed/9Gs00oY6tto" width="560" height="315" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<p>Ia bertanya: “Sampai mana batas aurat wanita di depan mahramnya dan di depan sesama wanita,<br>
dan sampai mana batas auratnya di depan pria (yang bukan mahram)?”</p>
<p>“Apakah kedua tangan wanita merupakan aurat di depan pria (yang bukan mahram)?”</p>
<p>“Kami mengharapkan jawaban dan penjelasannya, karena sangat dibutuhkan banyak orang di zaman ini,<br>
terlebih lagi bagi kaum wanita.”</p>
<p>Aurat wanita di depan mahramnya adalah anggota badan yang biasa terlihat,<br>
seperti dua lengan, dua telapak kaki,<br>
kepala, rambut,<br>
leher, dan anggota badan yang harus disingkap saat berwudhu.</p>
<p>Anggota badan ini harus disingkap, dan biasanya terlihat.</p>
<p>Karena seandainya wanita diharuskan untuk menutup seluruh badannya di depan mahramnya,<br>
maka itu pasti akan memberatkannya.</p>
<p>Ini juga auratnya di depan sesama wanita,<br>
karena para wanita juga disebutkan setelah para mahram<br>
dalam ayat pada surat an-Nur (ayat 31) dan al-Ahzab (ayat 55).</p>
<p>Meskipun pendapat beberapa ulama, bahkan disebut sebagian mereka sebagai pendapat jumhur,<br>
bahwa aurat wanita di depan sesama wanita seperti aurat lelaki di depan sesama lelaki,<br>
yaitu dari pusar hingga lutut, tapi pendapat ini tidak memiliki landasan dalil, meskipun itu pendapat jumhur ulama,<br>
dan dua ayat dalam surat an-Nur dan al-Ahzab itu membantah pendapat tersebut.</p>
<p>Jadi, aurat wanita di depan wanita lain seperti auratnya di depan mahramnya.</p>
<p>Pemberian fatwa berdasarkan pendapat jumhur ulama membawa pengaruh<br>
banyak wanita yang kendor dan meremehkan urusan hijabnya,<br>
serta aurat menjadi ditampakkan, bahkan aurat ditampakkan yang membuat kita mengernyitkan dahi.</p>
<p>Beberapa wanita menyebutkan bahwa di beberapa kesempatan, aurat utama banyak diumbar.</p>
<p>Hanya dilapisi pakaian tipis yang tidak dapat menutup aurat.</p>
<p>Mereka juga menyebutkan hal-hal lain yang tidak mungkin disebutkan di sini.</p>
<p>Semua ini adalah pengaruh dari fatwa yang efek negatifnya tidak dipelajari terlebih dahulu.</p>
<p>Padahal ayat dalam surat an-Nur dan al-Ahzab menyebutkan para wanita setelah mahram,<br>
sehingga bagian tubuh wanita yang boleh diperlihatkan kepada saudaranya, ayahnya, pamannya,<br>
ayah mertuanya, dan anak tirinya seperti yang boleh ia perlihatkan kepada wanita lain.</p>
<p>Yang boleh ia perlihatkan ke wanita lain adalah seperti yang boleh ia perlihatkan untuk para mahramnya.</p>
<p>Apabila terdapat fitnah bahkan dari sesama wanita sendiri, (maka tidak boleh ditampakkan).</p>
<p>Yakni jika menampakkan anggota tubuh menimbulkan fitnah antara seseorang dengan saudaranya,<br>
maka ia tidak boleh menampakkan anggota badannya itu.</p>
<p>Jika timbul fitnah—dan para ulama fokus pada anak tiri,<br>
dan memang banyak timbul fitnah darinya, padahal ia adalah mahramnya.</p>
<p>Jika timbul fitnah seperti ini (dari menampakkan anggota badan), maka pintu fitnah ini harus ditutup.</p>
<p>Dapat timbul pula fitnah antar sesama wanita seperti fitnah yang timbul antara pria dan wanita.</p>
<p>Ditemui juga perilaku-perilaku di antara mereka yang tidak mungkin di sebutkan di tempat ini dan di hadapan wajah-wajah mulia ini.</p>
<p>Ditemui juga perilaku-perilaku di antara mereka yang tidak mungkin di sebutkan di tempat ini dan di hadapan wajah-wajah mulia ini.</p>
<p>Saudara-saudara yang mencermati perkara-perkara seperti ini<br>
menyebutkan banyak bentuk perilaku ini.</p>
<p style="text-align: center;">====</p>
<p style="text-align: right;">يَقُولُ مَا حَدُّ عَوْرَةِ الْمَرْأَةِ أَمَامَ مَحَارِمِهَا وَأَمَامَ النِّسَاءِ</p>
<p style="text-align: right;">وَمَا مِقْدَارُ عَوْرَتِهَا أَمَامَ الرِّجَالِ؟</p>
<p style="text-align: right;">وَهَلْ يَدَاهَا عَوْرَةٌ أَمَامَ الرِّجَالِ؟</p>
<p style="text-align: right;">نَأْمَلُ الْإِجَابَةَ وَالتَّوْضِيحَ لِحَاجَةِ النَّاسِ فِي هَذَا الزَّمَانِ</p>
<p style="text-align: right;">وَبِخَاصَّةٍ لِلنِّسَاءِ</p>
<p style="text-align: right;">عَوْرَةُ الْمَرْأَةِ أَمَامَ الْمَحَارِمِ هِيَ مَا يَظْهَرُ غَالِبًا</p>
<p style="text-align: right;">مِنَ الذِّرَاعَيْنِ وَالْقَدَمَيْنِ</p>
<p style="text-align: right;">وَالرَّأْسِ وَالشَّعْرِ</p>
<p style="text-align: right;">وَالْعُنُقِ وَمَا تَحْتَاجُ إِلَيْهِ فِي الْوُضُوءِ</p>
<p style="text-align: right;">هَذِهِ تَحْتَاجُ إِلَيْهِ وَهِيَ غَالِبًا تَخْرُجُ</p>
<p style="text-align: right;">لِأَنَّهَا لَوْ كُلِّفَتْ أَنْ تَسْتُرَ جَمِيعَ بَدَنِهَا أَمَامَ الْمَحَارِمِ</p>
<p style="text-align: right;">لَشَقَّ عَلَيْهَا ذَلِكَ</p>
<p style="text-align: right;">وَهِيَ عَوْرَتُهَا أَمَامَ النِّسَاءِ</p>
<p style="text-align: right;">لِأَنَّ النِّسَاءَ عُطِفْنَ عَلَى الْمَحَارِمِ</p>
<p style="text-align: right;">فِي آيَتَيِ النُّورِ وَالْأَحْزَابِ</p>
<p style="text-align: right;">وَإِنْ كَانَ قَوْلُ جَمْعٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ بَلْ يَنْسِبُهُ بَعْضُهُمْ إِلَى الْجُمْهُورِ</p>
<p style="text-align: right;">أَنَّ عَوْرَتَهَا أَمَامَ النِّسَاءِ كَعَوْرَةِ الرَّجُلِ أَمَامَ الرِّجَالِ</p>
<p style="text-align: right;">مِنَ السُّرَّةِ إِلَى الرُّكْبَةِ لَكِنَّ هَذَا الْقَوْلَ لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ الدَّلِيلُ وَإِنْ كَانَ قَوْلُ الْجُمْهُورِ</p>
<p style="text-align: right;">وَالْآيَتانِ فِي سُورَةِ النُّورِ وَالْأَحْزَابِ تَرُدَّانِ هَذَا الْقَوْلَ</p>
<p style="text-align: right;">فَعَوْرَتُهَا عِنْدَ النِّسَاءِ مِثْلُ عَوْرَتِهَا أَمَامَ الْمَحَارِمِ</p>
<p style="text-align: right;">وَتَرَتَّبَ عَلَى إِفْتَائِهَا بِقَوْلِ الْجُمْهُورِ</p>
<p style="text-align: right;">أَنْ تَنَازَلَ كَثِيرٌ مِنَ النِّسَاءِ وَتَسَاهَلُوا فِي أَمْرِ الْحِجَابِ</p>
<p style="text-align: right;">وَأُظْهِرَتِ الْعَوْرَاتُ</p>
<p style="text-align: right;">بَلِ الْعَوْرَاتُ يَعْنِي شَيْءٌ يَنْدَى لَهُ الْجَبِينُ</p>
<p style="text-align: right;">تَذْكُرُ بَعْضُ النِّسَاءِ أَنَّهُ فِي بَعْضِ الْمُنَاسَبَاتِ تُرَى الْعَوْرَاتُ الْمُغَلَّظَةُ</p>
<p style="text-align: right;">يُلْبَسُ عَلَيْهَا أَشْيَاءَ رَقِيقَةً لَا تَسْتُرُهَا</p>
<p style="text-align: right;">وَتَذْكُرُنَا أَشْيَاءَ لَا يُمْكِنُ الْجَهْرُ بِهَا</p>
<p style="text-align: right;">كُلُّ هَذَا مِنْ آثَارِ هَذِهِ الْفَتْوَى الَّتِي لَمْ تُدْرَسْ آثَارُهَا</p>
<p style="text-align: right;">مَعَ أَنَّ الْآيَةَ فِي سُورَةِ النُّورِ وَفِي سُورَةِ الْأَحْزَابِ عَطَفَتِ النِّسَاءَ عَلَى الْمَحَارِمِ</p>
<p style="text-align: right;">فَيَبْقَى أَنَّ مَا تُظْهِرُهُ لِأَخِيْهَا وَلِأَبِيْهَا وَلِعَمِّهَا</p>
<p style="text-align: right;">وَلِوَالِدِ زَوْجِهَا وَابْنِ زَوْجِهَا مِثْلُ مَا تُظْهِرُهُ لِلنِّسَاءِ</p>
<p style="text-align: right;">مَا تُظْهِرُهُ لِلنِّسَاءِ هُوَ مَا تُظْهِرُهُ لِهَؤُلَاءِ الْمَحَارِمِ</p>
<p style="text-align: right;">وَإِذَا وُجِدَ فِتْنَةٌ وَافْتِتَانٌ حَتَّى مِنَ النِّسَاءِ</p>
<p style="text-align: right;">يَعْنِي لَوْ وُجِدَ فِتْنَةٌ بِالنِّسْبَةِ لِلْأَخِ مَعَ أَخِيهِ</p>
<p style="text-align: right;">فَلَا يَجُوزُ أَنْ تُبْدِيَ شَيْئًا مِنْ بَدَنِهِ</p>
<p style="text-align: right;">وَإِذَا وُجِدَ فِتْنَةٌ وَأَهْلُ الْعِلْمِ يُرَكِّزُوْنَ عَلَى وَلَدِ الزَّوْجِ عَلَى وَلَدِ الزَّوْجِ</p>
<p style="text-align: right;">وَالْفِتْنَةُ تَحْصُلُ بِهِ كَثِيرًا مَعَ أَنَّهُ مَحْرَمٌ</p>
<p style="text-align: right;">فَإِذَا وُجِدَ مِثْلَ هَذِهِ الْفِتْنَةِ فَإِنَّهُ لاَ بُدَّ مِنْ سَدِّ هَذِهِ الذَّرِيعَةِ</p>
<p style="text-align: right;">وَأَيْضًا النِّسَاءُ وُجِدَ مِنْهُنَّ وَبَيْنَهُنَّ مَا يُوجَدُ بَيْنَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ</p>
<p style="text-align: right;">وَعُثِرَ عَلَى مُمَارَسَاتٍ لَا يُمْكِنُ أَنْ تُذْكَرَ فِي هَذَا الْمَكَانِ وَبَيْنَ هَذِهِ الْوُجُوهِ</p>
<p style="text-align: right;">وَالْإِخْوَانُ الْمُتَتَبِّعُوْنَ لِهَذِهِ الْأُمُورِ يَذْكُرُوْنَ صُوَرًا عَدِيدَةً مِنْ هَذَا النَّوْعِ</p>
 