
<h1><b>Cara Duduk Makmum Masbuk ketika Imam Tasyahud Akhir</b></h1>
<p><b>Pertanyaan:</b></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">Jika imam duduk tawarruk ketika tasyahud akhir, makmum masbuk duduk tawarruk atau iftirasy?</span></i></p>
<p><b>Jawaban:</b></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">Alhamdulillahi rabbil ‘alamin, ash-shalatu was salamu ‘ala sayyidil mursalin, Nabiyyina Muhammadin al-amin, wa ‘ala ahlihi wa shahbihi ajma’in. Amma ba’du.</span></i></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Makmum masbuk adalah makmum yang tidak mendapat seluruh rakaat shalat bersama imam dalam shalat jama’ah. Dalam </span><i><span style="font-weight: 400;">Mausu’ah Fiqhiyyah Kuwaitiyah</span></i><span style="font-weight: 400;"> (3/353) disebutkan:</span></p>
<p class="arab"><span style="font-weight: 400;">أَمَّا الْمَسْبُوقُ ، فَهُوَ مَنْ سَبَقَهُ الإِمَامُ بِكُلِّ الرَّكَعَاتِ أَوْ بَعْضِهَا</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Adapun masbuk adalah orang yang terlambat mengikuti imam dalam semua rakaatnya atau sebagiannya”.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Oleh karena itu, ketika imam salam, maka makmum berdiri kembali untuk menyempurnakan rakaat yang tertinggal. Yang menjadi permasalahan adalah bagaimana posisi duduk makmum masbuk ketika imam tasyahud akhir?</span></p>
<p><b>Pertama</b><span style="font-weight: 400;">, mengenai tata cara duduk dalam shalat, apakah </span><i><span style="font-weight: 400;">tawarruk</span></i><span style="font-weight: 400;">, </span><i><span style="font-weight: 400;">iftirasy</span></i><span style="font-weight: 400;"> atau </span><i><span style="font-weight: 400;">iq’a</span></i><span style="font-weight: 400;">, ini semua hukumnya sunah tidak sampai wajib. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Yang wajib adalah duduknya, namun cara duduknya apakah t</span><i><span style="font-weight: 400;">awarruk, iftirasy</span></i><span style="font-weight: 400;"> atau </span><i><span style="font-weight: 400;">iq’a,</span></i><span style="font-weight: 400;"> ini </span><i><span style="font-weight: 400;">mustahab</span></i><span style="font-weight: 400;">. Sehingga andaikan seseorang cara duduknya tidak sesuai tuntunan maka tidak sampai berdosa dan tidak sampai membatalkan shalatnya.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Imam an-Nawawi </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> mengatakan:</span></p>
<p class="arab"><span style="font-weight: 400;">قال أصحابنا لا يتعين للجلوس في هذه المواضع هيئة للإجزاء بل كيف وجد أجزأه، سواء تورك، أو افترش، أو مد رجليه، أو نصب ركبتيه أو أحدهما أو غير ذلك</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Para ulama mazhab kami tidak mewajibkan tata cara duduk tertentu di posisi-posisi tersebut, tidak dianggap sebagai hal yang dipersyaratkan dalam shalat. Bahkan bagaimanapun cara duduknya, itu sudah mencukupi. Apakah </span><i><span style="font-weight: 400;">tawarruk, iftirasy</span></i><span style="font-weight: 400;">, menjulurkan kedua kaki, menegakkan kedua lutut, atau menegakkan salah satunya, atau cara duduk yang lainnya, (itu semua sah)”. (</span><i><span style="font-weight: 400;">Al-Majmu’</span></i><span style="font-weight: 400;">, 3/450).</span></p>
<p><b>Kedua</b><span style="font-weight: 400;">, ulama khilaf tentang yang disunahkan bagi makmum masbuk ketika imam sudah tasyahud akhir. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ulama Hambali mengatakan makmum masbuk duduk sebagaimana duduknya imam. Jika imam</span><i><span style="font-weight: 400;"> tawarruk</span></i><span style="font-weight: 400;">, maka makmum masbuq juga</span><i><span style="font-weight: 400;"> tawarruk </span></i><span style="font-weight: 400;">walaupun dia belum tasyahud akhir. Berdasarkan hadis:</span></p>
<p class="arab"><span style="font-weight: 400;">إنما جعل الإمام ليؤتم به، فلا تختلفوا عليه</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Imam itu diangkat untuk diikuti, maka janganlah kalian menyelisihinya”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (HR. al-Bukhari no.722).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Al-Mardawi mengatakan:</span></p>
<p class="arab"><span style="font-weight: 400;">والصحيح من المذهب أنه يتورك مع إمامه على الرواية الأولى كما يتورك إذا قضى </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Pendapat yang shahih dalam mazhab Hambali adalah bahwa makmum masbuk duduk </span><i><span style="font-weight: 400;">tawarruk</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersama imam sebagaimana </span><i><span style="font-weight: 400;">tawarruk</span></i><span style="font-weight: 400;">-nya imam ketika imam ada di akhir shalat” (</span><i><span style="font-weight: 400;">AlInshaf</span></i><span style="font-weight: 400;">, 2/222).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Al-Buhuti dalam kitab</span><i><span style="font-weight: 400;"> al-Iqna’</span></i><span style="font-weight: 400;"> mengatakan:</span></p>
<p class="arab"><span style="font-weight: 400;">ويتورك مسبوق معه في تشهد أخير من رباعية ومغرب تبعا له</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Makmum masbuk duduk </span><i><span style="font-weight: 400;">tawarruk</span></i><span style="font-weight: 400;"> bersama imam jika imam tasyahud akhir dalam shalat </span><i><span style="font-weight: 400;">ruba’iyah</span></i><span style="font-weight: 400;"> (4 rakaat) dan shalat maghrib, dalam rangka mengikuti imam”.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Demikian juga jika imam duduk</span><i><span style="font-weight: 400;"> iftirasy </span></i><span style="font-weight: 400;">dalam shalat subuh atau shalat yang dua rakaat lainnya, dalam mazhab Hambali, makmum masbuk duduk iftirasy, dalam rangka mengikuti imam.</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Ulama Syafi’iyyah memiliki kaidah bahwa duduk </span><i><span style="font-weight: 400;">tawarruk</span></i><span style="font-weight: 400;"> adalah duduk pada tempatnya salam. Sehingga jika makmum masbuk belum salam walaupun imam sudah salam, maka makmum masbuk tidak duduk </span><i><span style="font-weight: 400;">tawarruk,</span></i><span style="font-weight: 400;"> namun</span><i><span style="font-weight: 400;"> iftirasy</span></i><span style="font-weight: 400;">. Berdasarkan keumuman hadis Abu Humaid as-Sa’idi tentang duduk tawarruk ketika rakaat terakhir. Dalam hadis Abu Humaid as-Sa’idi </span><i><span style="font-weight: 400;">radhiyallahu ‘anhu</span></i><span style="font-weight: 400;"> beliau berkata:</span></p>
<p class="arab"><span style="font-weight: 400;">فإذا جلس في الركعتين جلس على رجلٌه اليسرى، ونصب اليمنى، وإذا جلس في الركعة الآخرة، قدم رجلٌه اليسرى، ونصب الأخرى، وقعد على مقعدته</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam jika duduk dalam shalat di dua rakaat pertama beliau duduk di atas kaki kirinya dan menegakkan kaki kanan. Jika beliau duduk di rakaat terakhir, beliau mengeluarkan kaki kirinya dan menegakkan kaki kanannya dan duduk di atas lantai.”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (HR. Bukhari no. 828 dan Muslim no. 226).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Dalam riwayat lain:</span></p>
<p class="arab"><span style="font-weight: 400;">حتَّى إذا كانتِ الرَّكعةُ التي تنقضي فيها الصَّلاةُ، أخَّرَ رِجْلَه اليُسرى، وقعَد على شِقِّه متورِّكًا ثم سلَّمَ</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">“Nabi shallallahu ’alaihi wa sallam jika sudah sampai pada rakaat terakhir shalat, beliau menjulurkan kaki kirinya dan duduk langsung di lantai dalam keadaan tawarruk, kemudian salam”</span></i><span style="font-weight: 400;"> (HR. Abu Daud no. 730, dishahihkan al-Albani dalam</span><i><span style="font-weight: 400;"> Shahih Abu Daud</span></i><span style="font-weight: 400;">).</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">An-Nawawi </span><i><span style="font-weight: 400;">rahimahullah</span></i><span style="font-weight: 400;"> mengatakan:</span></p>
<p class="arab"><span style="font-weight: 400;">المسبوق إذا جلس مع الإمام في آخر صلاة الإمام فيه وجهان . الصحيح المنصوص في الأم ، وبه قطع الشيخ أبو حامد والبندنيجي والقاضي أبو الطيب والغزالي والجمهور : يجلس مفترشا ; لأنه ليس بآخر صلاته</span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">“Makmum masbuk jika ia duduk bersama imam di akhir shalat, maka ada dua pendapat. Pendapat yang shahih sebagaimana yang disebutkan dalam kitab</span><i><span style="font-weight: 400;"> al-Umm</span></i><span style="font-weight: 400;">, juga dinyatakan oleh asy-Syaikh Abu Hamid, al-Bandaniji, al-Qadhi Abu Thayyib, al-Ghazali, dan jumhur ulama (Syafi’iyyah) adalah bahwa makmum masbuk duduk </span><i><span style="font-weight: 400;">iftirasy</span></i><span style="font-weight: 400;">, karena itu bukan akhir shalat” (</span><i><span style="font-weight: 400;">Al-Majmu’</span></i><span style="font-weight: 400;">, 3/431).</span></p>
<p><i><span style="font-weight: 400;">Wallahu a’lam</span></i><span style="font-weight: 400;">, yang dikuatkan oleh Syaikh Abdul Aziz bin Baz, Syaikh Muhammad bin Shalih al-Utsaimin dan al-Lajnah ad-Daimah lil Buhuts wal Ifta’ adalah pendapat pertama. Bahwa makmum masbuk mengikuti cara duduk imam. </span></p>
<p><span style="font-weight: 400;">Namun sekali lagi tata cara duduk ini hukumnya sunah, andaikan makmum masbuk menyelisihi imam dalam masalah ini pun tidak sampai berdosa dan tidak sampai membatalkan shalat. </span><i><span style="font-weight: 400;">Wallahu a’lam</span></i><span style="font-weight: 400;">.</span></p>
<p>***</p>
<p><span style="font-weight: 400;">Oleh Ustadz Yulian Purnama, S.Kom.</span></p>
<p><strong>Anda bisa membaca artikel ini melalui aplikasi <a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=org.yufid.tanyaustadz" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Tanya Ustadz untuk Android</a>. <a href="https://play.google.com/store/apps/details?id=org.yufid.tanyaustadz" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Download Sekarang !!</a></strong></p>
<p><strong>Dukung Yufid dengan menjadi SPONSOR dan DONATUR.</strong></p>
<ul>
<li>
<strong>REKENING DONASI</strong>:</li>
</ul>
<p>BANK SYARIAH INDONESIA<br>
7086882242<br>
a.n. YAYASAN YUFID NETWORK<br>
Kode BSI: 451</p>
 