
<p align="center"><strong>Kelima</strong><br>
<strong>Hadits Tentang Lima Hal Yang Membatalkan Puasa</strong></p>
<p class="arab">خَمْسٌ يُفْـطِرْنَ الصَّائِمَ وَيُنْقِـضْنَ الْوُضُوْءَ: الْكَـذِبُ، وَالْغِيْبَةُ، وَالنَّمِيْمَةُ، وَالنَّظْرُ بِشَهْوَةٍ، وَالْيَمِيْنُ الْفاجِرَةُ .</p>
<p>Artinya: “<em>Ada</em><em> lima hal yang dapat membatalkan puasa dan wudhu’ seseorang, (yaitu): berkata dusta, ghibah (bergunjing), namimah (mengadu domba), melihat dengan nafsu, dan bersumpah palsu.”</em><br>
<strong>Derahat: <em>Maudhu’</em>/Palsu</strong>. Hadits ini diriwayatkan oleh Al-Jauraqaniy dalam <em>Abathil wal Manakir</em> (I/351, no. 338), Ibnul Jauzi dalam <em>Al-Maudhu’at</em> (II/560, no. 1131), dan Al-‘Iraqiy dalam <em>Takhrijul Ihya’</em> (I/738).<br>
Dari jalur Sa’id bin ‘Anbasah dia berkata, telah berkata kepada kami Baqiyah dia berkata, telah berkata kepada kami Muhammad bin Al-Hajjaj dari Jaban dari Anas dia berkata, telah bersabda Rasulullah <em>shallallahu’alaihi wa sallam</em>.<br>
‘<strong><em>Illat</em></strong> <strong>(cacat) Hadits:</strong><br>
– Sa’id bin ‘Anbasah Ar-Raziy, dia seorang yang <em>dha’if</em>, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh para ulama ahlul hadits, diantaranya:<br>
– Yahya bin Ma’in berkata : <strong>لا أعرفه٬ هذا كذاب</strong><br>
– Al-Junaidiy berkata : <strong>كذاب</strong><br>
– Ibnu Abi Hatim berkata : <strong>سمع منه أبي ولم يحدث عنه٬ وقال فيه نظر٬ لا يصدق </strong><br>
– Dan lain-lain. [Lihat <em>Al-Mizan</em> (III/223) dan <em>Lisan Al-Mizan</em> (IV/43)]<br>
– Baqiyah bin Al-Walid, dia seorang yang <em>dha’if</em>, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh para ulama ahlul hadits, diantaranya:<br>
– Ibnu ‘Uyainah berkata : <strong>لا تسمعوا من بقية ما كان في سنة٬ واسمعوا منه ما كان في ثواب وغيره </strong><br>
– Ahmad bin Hanbal berkata : <strong>إذا حدث عن قوم ليسوا بمعروفين فلا تقبلوه</strong><br>
– Ibnu Ma’in berkata : <strong>إذا حدث عن الثقات مثل صفوان بن عمرو وغيره فاقبلوه٬ اما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا</strong><br>
– Abu Mishar Al-Ghassaniy berkata : <strong>بقية ليست احاديثه نقية فكن منها على تقية</strong><br>
– Ibnu Hajar berkata : <strong>صدوق كثيى التدليس عن الضعفاء</strong><br>
– Dan lain-lain. [Lihat <em>Tahdzibut Tahdzib</em> (I/495-498) dan <em>Taqribut Tahdzib</em> (hal. 174)]<br>
– Muhammad bin Al-Hajjaj Al-Hamshiy, dia seorang yang <em>dha’if</em>, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh para ulama ahlul hadits, diantaranya:<br>
– Al-Azdiy berkata : <strong>لا يكتب حديثه</strong><br>
– Ibnu Makulan berkata : <strong>ولا يعرف محمد بن الحجاج إلا انه شيخ لبقية بن الوليد</strong><br>
– Dan lain-lain. [Lihat <em>Al-Mizan</em> (VI/103), <em>Lisan Al-Mizan</em> (VI/190), <em>Adh-Dhu’afa’ wal Matrukin</em> (III/48) dan Ibnu Makulan dalam <em>Al-Ikmal</em> (II/10)]<br>
– Jaban dikatakan juga Musa bin Jaban, dia seorang yang <em>dha’if</em>, sebagaimana yang telah dijelaskan oleh para ulama ahlul hadits, diantaranya:<br>
– Al-Azdiy berkata : <strong>متروك الحديث</strong><br>
– Ibnu Makulan berkata : <strong>وجابان مجهول عن أنس بن مالك</strong><br>
– Dan lain-lain. [Lihat <em>Dzail Al-Mizan</em> (hal. 167), <em>Lisan Al-Mizan</em> (II/285) dan <em>Al-Ikmal</em> (II/10)]<br>
Ibnu Abi Hatim berkata: “<em>Aku telah bertanya kepada bapakku tentang hadits yang diriwayatkan oleh Baqiyah dari Muhammad bin al-Hajjaj dari Maisarah bin ‘Abdillah dari Jaban dari Anas bin Malik dari Nabi Shallallahu’alaihi wa Sallam. Dan menyebutkan hadits diatas, kemudian bapakku menjawab, ini adalah hadits dusta.”</em> [Lihat <em>Kitab Al-‘Illal</em> (I/258-259)]<br>
Al-Jauraqaniy berkata: “<em>Hadits ini adalah bathil didalam sanadnya ada kegelapan.”</em> [Lihat <em>Al-Abathil</em> (I/351)]<br>
Ibnul Jauziy berkata: “<em>Hadits ini maudhu’.”</em> [Lihat <em>Al-Maudhu’at</em> (II/561)]<br>
As-Suyuthiy berkata: “<em>Maudhu’, Sa’id seorang pendusta dan tiga orang yang diatasnya adalah orang-orang yang cacat.”</em> [Lihat <em>Al-La’ali’</em> (II/90)]<br>
Ibnu Makulan berkata: “<em>Hadits munkar.”</em> [Lihat <em>Al-Ikmal</em> (II/10-11)]<br>
Al-‘Allamah Muhammad Husainiy Ath-Tharabalsiy berkata: “<em>Khabar maudhu’.”</em> [Lihat <em>Kasyful Ilha’</em> (I/333) dan <em>Nashbur Rayah</em> (II/509)]<br>
Syaikh Al-Albaniy berkata: “<em>Maudhu’.”</em> [Lihat <em>Silsilah Adh-Dha’ifah</em> (IV/199, no. 1708)]</p>
<p>Bersambung -insyaallah-</p>
<p>***<br>
<a href="https://muslimah.or.id/">muslimah.or.id</a><br>
<strong>Penyusun:</strong> Ummu Sufyan Rahmawaty Woly bintu Muhammad<br>
<strong>Muraja’ah:</strong> Ustadz Ammi Nur Baits</p>
<p><strong>Maraji’:</strong></p>
<p>1. <em>Al-Ba’itsul Hatsits Syarh Ikhtishar ‘Ulumil Hadits</em>, AL-Hafizh Ibnu Katsir, cetakan Maktabah Al-Ma’arif, Riyadh.</p>
<p>2. <em>Al-Ihkam fi Ushulil Ahkam</em>, Imam Abi Muhammad Ali bin Ahmad bin Sa’id bin Hazm, cetakan Darul Afaq Al-Jadidah, Beirut.</p>
<p>3. <em>Al-Maudhu’at min Al-Ahaditsil Marfu’at</em>, Ibnul Jauzi, cetakan Adhwa’us Salaf, Riyadh.</p>
<p>4. <em>Al-Wadh’u fil Hadits</em>, Dr. ‘Umar Hasan Falatah, cetakan Maktabah Al-Ghazali, Damaskus.</p>
<p>5. <em>As-Sunnah Qabla At-Tadwin</em>, Muhammad ‘Ajaj Al-Khathib, cetakan Maktabah Wahbah, Kairo.</p>
<p>6. <em>As-Sunnah wa Makanatuha fit Tasyri’ Al-Islami</em>, Mushthafa As-Siba’i, cetakan Al-Maktab Al-Islami, Damaskus.</p>
<p>7. <em>Ensiklopedi Amalan Sunnah di Bulan Hijriyyah</em>, Abu ‘Ubaidah Yusuf As-Sidawi dan Abu ‘Abdillah Syahrul Fatwa, cetakan Pustaka Darul Ilmi, Bogor.</p>
<p>8. <em>Fathul Bari bi Syarh Shahih Bukhari</em>, Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-‘Asqalani, cetakan Darul Hadits, Kairo.</p>
<p>9. <em>Hadits Lemah dan Palsu yang Populer di Indonesia,</em> Ahmad Sabiq bin Abdul Lathif Abu Yusuf.</p>
<p>10. <em>Irwa’ul Ghalih fi Takhriji Ahadits Manaris Sabil</em>, Muhammad Nashiruddin Al-Albani, cetakan Al-Maktab Al-Islami, Beirut.</p>
<p>11. <em>Manzilatus Sunnah fit Tasyri’ Al-Islami</em>, Muhammad Aman bin ‘Ali Al-Jami, cetakan Darul Minhaj, Kairo.</p>
<p>12. <em>Musthalahul Hadits</em>, Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin, cetakan Daar Ibnul Jauzi, Riyadh.</p>
<p>13. <em>Penolakan M. Quraish Shihab Terhadap Hadits Keberadaan Allah (Sebuah Tinjauan Kritik Hadits)</em>, Sofyan Hadi bin Isma’il Al-Muhajirin, skripsi kelulusan sarjana Fakultas Tafsir Hadits UIN, Bandung.</p>
<p>14. <em>Qawa’idut Tahdits,</em> Muhammad Jamaluddin Al-Qasimi, cetakan Darul Kutub Al-‘Ilmiyyah, Beirut.</p>
<p>15. <em>Shahih Muslim, </em>Imam Abi Al-Husain Muslim bin Al-Hajjaj Al-Qusyairi An-Naisaburi, cetakan Darul Kutub Al-‘Ilmiyyah, Beirut.</p>
<p>16. <em>Silsilah Al-Ahadits Adh-Dha’ifah wal Maudhu’ah</em>, Muhammad Nashiruddin Al-Albani, cetakan Maktabah Al-Ma’arif, Riyadh.</p>
<p>17. <em>Sunan Ibnu Majah</em>, Abi ‘Abdillah Muhammad bin Zaid Al-Qazwini (Ibnu Majah), cetakan Maktabah Al-Ma’arif, Riyadh.</p>
<p>18. <em>Syarh Manzhumah Al-Baiquniyyah</em>, Muhammad bin Shalih Al-‘Utsaimin, cetakan Maktabah Al-‘Ilmu, Kairo.</p>
<p>19. <em>Syarh Nukhbatul Fikr fi Musthalah Ahlil Atsar</em>, Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalaniy, cetakan Darul Mughniy, Riyadh.</p>
<p>20. <em>Syarhus Sunnah</em>, Imam Abu Muhammad Al-Hasan bin ‘Ali bin Khalaf Al-Barbahari, cetakan Maktabah Darul Minhaj, Riyadh.</p>
<p>21. <em>Tadribur Rawi</em>, Al-Hafizh Jalaluddin As-Suyuthi, cetakan Daar Thaybah, Riyadh.</p>
<p>22. <em>Taisir Musthalahul Hadits,</em> Mahmud Ath-Thahhan, cetakan Maktabah Al-Ma’arif, Riyadh.</p>
<p>23. <em>Takhrijul Ihya’ ‘Ulumuddin</em>, Al-Hafizh Abi Fadhl Zainuddin ‘Abdurrahman bin Husain Al-‘Iroqi, cetakan Maktabah Daar Thabariyyah, Riyadh.</p>
<p>24. <em>Tamamul Minnah fit Ta’liq ‘ala Fiqhus Sunnah,</em> Syaikh Muhammad Nashiruddin Al-Albani, cetakan Daar Ar-Rayah, Riyadh.</p>
<p>25. <em>Taqribut Tahdzib</em>, Al-Hafizh Ibnu Hajar Al-Asqalani, cetakan Baitul Afkar Ad-Dauliyyah, Riyadh.</p>
<p>26. Dan kitab-kitab lain.</p>
<div class="nf-post-footer"><a class="ads-mobile" href="https://www.instagram.com/souvenirnikahislami/" target="_blank" rel="noopener"><img class="ads-mobile aligncenter wp-image-10075 size-medium" src="https://muslimah.or.id/wp-content/uploads/2018/03/souvenir-nikah-islami-buku-saku-dzikir-pagi-petang-300x300.png" alt="" width="300" height="300"></a></div> 