
<p>Zamzam adalah sumur yang diberkahi dan masyhur, terletak di Masjidil Haram, sebelah timur ka’bah. Kaum muslimin telah menaruh perhatian terhadap zamzam sejak zaman Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>sampai sekarang ini. Para khalifah dan pemimpin kaum muslimin pun membangun dan merenovasi sumur ini untuk memudahkan jamaah haji dan siapa pun yang ingin meminum airnya dengan penuh kemudahan.</p>
<p>Allah Ta’ala telah memberikan keutamaan dan keistimewaan yang banyak untuk air zamzam <b>[1]</b>. Di antaranya:</p>
<h2><b>Air zamzam adalah air yang paling utama di bumi, baik dari sisi syariat atau kesehatan</b></h2>
<p>Dari Ibnu ‘Abbas <i>radhiyallahu ‘anhuma, </i>Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>bersabda,</p>
<h3 style="text-align: right;"><b>خَيْرُ مَاءٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ مَاءُ زَمْزَمَ</b></h3>
<p><i>“Air terbaik di seluruh muka bumi adalah air zamzam” </i><b>(HR. Ath-Thabrani dalam </b><b><i>Al-Mu’jam Al-Kabir </i></b><b>11/98) [2]</b></p>
<p>Dalam kisah isra’ mi’raj, Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>bersabda,</p>
<h3 style="text-align: right;"><b> … فَنَزَلَ جِبْرِيلُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زَمْزَمَ …</b></h3>
<p><i>“ … Jibril ‘alaihissalaam turun membelah dadaku, </i><b><i>kemudian mencucinya dengan air zamzam</i></b><i> …” </i><b>(HR. Bukhari no. 349).</b></p>
<p>Al-‘Aini <i>rahimahullah </i>berkata, <i>“Hal ini menunjukkan secara pasti tentang keutamaan air zamzam. Karena air ini digunakan secara khusus untuk mencuci dada Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, bukan air yang lainnya.” </i><b>[3]</b></p>
<p>Al-Hafidz Al-‘Iraqi <i>rahimahullah </i>menyebutkan bahwa hikmah dicucinya dada Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>dengan air zamzam adalah untuk menguatkan Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>ketika melihat para malaikat langit dan bumi, juga surga dan neraka. Karena di antara keistimewaan air zamzam adalah dapat menguatkan hati dan menentramkan jiwa. <b>[4]</b></p>
<h2><b>Mengenyangkan Peminumnya Sebagaimana Makanan</b></h2>
<p>Dalam <i>Shahih Muslim, </i>terdapat hadits yang menceritakan kisah Abu Dzar <i>radhiyallahu ‘anhu </i>yang datang ke kota Mekah untuk masuk Islam. Beliau tinggal selama 30 hari, antara siang dan malam beliau berada di Masjidil Haram. Nabi <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>bertanya kepadanya,</p>
<h3 style="text-align: right;"><b>فَمَنْ كَانَ يُطْعِمُكَ؟</b></h3>
<p><i>“Siapakah yang telah memberimu makan?”</i></p>
<p>Abu Dzar berkata,</p>
<h3 style="text-align: right;"><b>مَا كَانَ لِي طَعَامٌ إِلَّا مَاءُ زَمْزَمَ فَسَمِنْتُ حَتَّى تَكَسَّرَتْ عُكَنُ بَطْنِي، وَمَا أَجِدُ عَلَى كَبِدِي سُخْفَةَ جُوعٍ</b></h3>
<p><i>“Aku tidak memiliki makanan kecuali air zamzam. Aku menjadi gemuk hingga berlemak, perutku berlipat-lipat. Aku tidak mendapatkan tanda-tanda kelaparan pada perutku.” </i></p>
<p>Lalu Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>berkata,</p>
<h3 style="text-align: right;"><b>إِنَّهَا مُبَارَكَةٌ، إِنَّهَا طَعَامُ طُعْمٍ</b></h3>
<p><i>“Sesungguhnya air zamzam adalah air yang diberkahi, makanan (yang membangkitkan) selera” </i><b>(HR. Muslim no. 2473).</b></p>
<p>Ibnul Atsir <i>rahimahullah </i>berkata, <i>“(Air zamzam) mengenyangkan manusia ketika diminum, sebagaimana mereka kenyang karena makanan.”  </i><b>[5] [Bersambung]</b></p>
<p>***</p>
<p>Selesai disusun menjelang maghrib, Rotterdam NL 10 Dzulhijjah 1438/01 September 2017</p>
<p>Yang senantiasa membutuhkan rahmat dan ampunan Rabb-nya,</p>
<p>Penulis: <a href="https://muslim.or.id/author/saifudinhakim">Muhammad Saifudin Hakim</a><br>
Artikel: <a href="http://muslim.or.id">Muslim.or</a></p>
<p><b>Catatan kaki:</b></p>
<h6>
<b>[1] </b><b>    </b>Pembahasan tentang zamzam dan keutamaannya di bab ini kami sarikan dari kitab <b><i>At-Tabarruk Anwaa’uhu wa Ahkaamuhu</i></b> karya Dr. Nashir bin Abdurrahman bin Muhammad Al-Juda’i, hal. 279-294.</h6>
<h6>
<b>[2] </b><b>    </b>Syaikh Al-Albani berkata, <i>”Sanadnya paling minimal adalah hasan.” </i>(<i>Silsilah Ash-Shahihah, </i>3/45)</h6>
<h6>
<b>[3] </b><b>    </b><i>‘Umdatul Qaari, </i>9/277.</h6>
<h6>
<b>[4] </b><b>    </b><i>Syifaa-ul Gharaam, </i>1/252.</h6>
<h6>
<b>[5]</b>     <i>An-Nihayah li Ibnil Atsir, </i>3/125.</h6>
 