
<p class="p1">Semangat beragama para <em>salafus shalih</em> (Rasulullah <span class="s1"><i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i></span> dan para sahabat serta generasi sesudah mereka) perlu ditiru dan diteladani. jika dibaca oleh orang di zaman ini bagaikan dongeng yang mustahil terjadi. Semoga kita tidak hanya menjadikannya sekedar pengetahuan dan wawasan saja tanpa tergerak hati untuk lebih bersemangat lagi. Salah satu bukti semangat para salafus shalih dalam beragama yaitu sampai titik pengabisan ketika sakaratul maut tetap saja bersemangat beragama.</p>
<p class="p1">Berikut beberapa kisah mereka.</p>
<h4 class="p1"><span class="s2" style="color: #ff0000;"><b>Abu Zur’ah <i>rahimahullahu</i>: Masih Semangat Menyampaikan Hadits Ketika Sakaratul Maut</b></span></h4>
<p class="p1">Abu<span class="Apple-converted-space">  </span>Ja’far Muhammad bin Ali As- Saawi menceritakan,</p>
<p class="arab">حَضَرْتُ أَبَا زُرْعَةَ بِمَاشَهْرَانِ وَكَانَ فِي السَّوْقِ، وَعِنْدَهُ أَبُو حَاتِمٍ، وَمُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ، وَالْمُنْذِرُ بْنُ شَاذَانَ، وَجَمَاعَةٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَذَكَرُوا قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» , فَاسْتَحْيُوا مِنْ أَبِي زُرْعَةَ، وَقَالُوا: تَعَالَوْا نَذْكُرُ الْحَدِيثُ، فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ بْنُ وَارَةَ: حَدَّثَنَا الضَّحَّاكُ بْنُ مَخْلَدٍ أَبُو عَاصِمٍ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ صَالِحٍ وَلَمْ يُجَاوِزْ وَالْبَاقُونَ سَكَتُوا، فَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَهُوَ فِي السَّوْقِ:، ثنا بُنْدَارٌ، قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِمٍ، قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ , عَنْ صَالِحِ بْنِ أَبِي عَرِيبٍ , عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ الْحَضْرَمِيِّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ» وَمَاتَ رَحِمَهُ اللَّهُ</p>
<p class="p1">“saya mendatangi Abu Zur’ah yang sedang dalam keadaan sakaratul maut, ada bersamanya Abu Hatim, Muhammad bin Muslim bin Warah, Al-Mundzir bin Syadzan dan sekelompok ulama lainnya. Kemudian mereka membicarakan hadits,</p>
<p class="arab">لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ</p>
<p class="p1">“<em>Talqinkanlah kepada orang yang sedang menghadapi kematian diantara kalian kalimat ‘laa ilaaha illallahu’.</em>”</p>
<p class="p1">Kemudian mereka merasa malu terhadap Abu Zur’ah. Lalu mereka berkata, “mari kita bicarakan hadits ini”.</p>
<p class="p1">Abdullah bin Warah berkata, “kami dapatkan hadits ini dari Adh-Dhahak bin Mukhlad Abu Ashim, dari Abdul Hamid bin Ja’far dari Shalih, namun dia tidak bisa meneruskan perawi selanjutnya. Sedangkan ulama yang lain terdiam.</p>
<p class="p6">Maka berkata Abu Zur’ah dan beliau dalam keadaan sakaratul maut, “Kami mendapati riwayat ini dari Bundaar dari Abu Ashim dari Abdul Hamid bin Ja’far dari Shalih bin Abi ‘Ariib dari Kutsair bin Murrah Al-Hadhrami dari Mu’adz bin Jabal berkata bahwa Rasulullah <span class="s1"><i>shallallahu ‘alaihi wa sallam </i>bersabda,</span></p>
<p class="arab">لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ</p>
<p class="p1">“<em>Talqinkanlah kepada orang yang sedang menghadapi kematian diantara kalian kalimat ‘laa ilaaha illallahu’</em>.”</p>
<p class="p1">Kemudian beliau <i>rahimahullahu</i> meninggal dunia (<i>Ma’rifah ‘ulum Al-Hadits</i> hal. 76, Dar Kutub Al-‘Ilmiyah, Beirut, cet. II, 1397 H, Asy-Syamilah).</p>
<h5 class="p1"><span style="color: #000000;"><b>Faidah: Pentingnya sanad</b></span></h5>
<p class="p1">Bagi yang belum mengenal ilmu sanad, mungkin akan bertanya-tanya buat apa rentetan nama-nama tersebut, akan tetapi ilmu sanad nama tersebut adalah ilmu yang mulia, dari sana diketahui dan diteliti keshahihan hadits dan diketahui mana ajaran islam dan mana yang bukan.</p>
<p class="p8">‘Abdaan bin Utsman berkata,</p>
<p class="arab">سمعت عبد الله بن المبارك يقول : الإسناد عندي من الدين ولو لا الإسناد لقال من شاء ما شاء.</p>
<p class="p8"><i>“Aku mendengar ‘Abdullah bin Al-Mubarak berkata, ‘Sanad bagiku termasuk bagian dari agama. </i><i>Jika sanad tidak ada, siapapun akan berkata sesuka hatinya</i><b><i>”.</i></b><i> (</i><em>Muqaddimah Shahih Muslim</em> 1/15, Dar ihya’ at-turots, Asy-Syamilah).</p>
<p class="p8">Sufyan bin ‘Uyainah <i>rahimahullahu </i>berkata,</p>
<p class="arab">حدث الزهري يوماً بحديث؛ فقلت له : هاته بلا إسناد فقال : أترقى السطح بلا سلم؟.</p>
<p class="p8">“Pada suatu hari Az-Zuhri menyampaikan satu hadits. Aku berkata padanya, ‘Sampaikanlah hadits itu tanpa sanad’. Ia (Az-Zuhri) berkata, <b>‘</b>Apakah aku akan menaiki loteng tanpa tangga ?’. (<i>Ash-Shahih Al-Musnad </i>hal. 6, Syaikh Muqbil bin Hadi, Darul Atsar, cet. VII, 1430 H).</p>
<p class="p8">Sufyan Ats-Tsauri<i> rahimahullahu</i> berkata,</p>
<p class="arab">الإسناد سلاح المؤمن فإذا لم يكن معه سلاح فبِأي شيئ يقاتل.</p>
<p class="p8">“Isnad itu bagaikan senjata bagi seorang mukmin, Jika ia tidak mempunyai senjata, dengan apa ia bisa berperang ?” (<em>Al-Majruhin Ibnu Hibban</em> 1/27, dinukil dari <em>Ta’liqat Al-Atsariyah</em> hal. 15, Syaikh Al-Halabi, Maktabah Islamiyah, cet. II, 1403 H).</p>
<h4 class="p8"><span class="s2" style="color: #ff0000;"><b>Umar bin Khattab <i>radhiallahu ‘anhu</i>: Pasca ditikam dan Isbal </b></span></h4>
<p class="p8">Kisahnya diriwayatkan oleh Imam Bukhari dari Amr bin Maimun<i> radhiallahu ‘anhu</i> bahwa ketika Khalifah ‘Umar <i>radhiallahu ‘anhu</i>  ditusuk perutnya ketika shalat subuh oleh Abu Lu’luah Al-Majusi,</p>
<p class="arab">فأتي بنبيذ فشربه، فخرج من جوفه، ثم أتي بلبن فشربه فخرج من جرحه، فعلموا أنه ميت، فدخلنا عليه، وجاء الناس، فجعلوا يثنون عليه، وجاء رجل شاب، فقال أبشر يا أمير المؤمنين ببشرى الله لك، من صحبة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدم في الإسلام ما قد علمت، ثم وليت فعدلت، ثم شهادة، قال: وددت أن ذلك كفاف لا علي ولا لي، فلما أدبر إذا إزاره يمس الأرض، قال: ردوا علي الغلام، قال: يا ابن أخي ارفع ثوبك، فإنه أبقى لثوبك</p>
<p class="p8">“[Umar] diberi minum air kurma dan diminumnya maka keluar dari tenggorokannya, kemudian diberi air susu maka beliau meminumnya dan keluar dari lukanya<b>.</b> Mereka mengetahui bahwa beliau akan meninggal dan kamipun masuk menemuinya. Kemudian datanglah manusia dan memujinya,</p>
<p class="p8">dan datanglah seorang anak muda dan berkata, “Bergembiralah wahai Amirul Mu’minin dengan berita gembira dari Allah untukmu, dari bershahabat dengan Rasulullah  dan apa yang engkau baktikan untuk umat Islam. Apa yang engkau telah lakukan kemudian engkau berkuasa dan berlaku adil serta mendapat <em>syahadah</em> (mati syahid)”.</p>
<p class="p8">Umar menjawab, “<em>Saya berharap hal itu cukup untukku (impas)</em>.”</p>
<p class="p11">Ketika anak muda itu pergi dilihatnya kainnya menyentuh tanah [<em>isbal</em>], kemudian beliau berkata: “<em>Kembalikan anak muda itu kepadaku</em>”.</p>
<p class="p12">Dan beliau berkata, “<em>Wahai anak saudaraku! Angkat kainmu, maka itu lebih kekal untuk pakaianmu dan lebih suci untuk Rabbmu</em>.” (HR. Bukhari no. 2700).</p>
<h5 class="p1"><span style="color: #000000;"><b>Faidah: Haramnya isbal baik tanpa dibarengi kesombongan atau tidak</b></span></h5>
<p class="p1">Inilah pendapat yang terkuat. Lihat bagaimana sahabat Umar bin Khattab <i>radhiallahu ‘anhu </i> dalam keadaan luka yang sangat parah menjelang kematiannya, ia masih saja semangat menegakkan syariat Islam yaitu menyuruh pemuda tadi agar tidak <em>isbal</em>.</p>
<p class="p13">Rasulullah <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,</p>
<p class="arab">من أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار</p>
<p class="p15">“<em>Setiap pakaian yang melebihi mata kaki<span class="Apple-converted-space">  </span>[isbal] maka tempatnya adalah di neraka</em>” (Bukhari – Muslim dari Abu Hurairah)</p>
<h4 class="p6"><span style="color: #ff0000;"><span class="s2"><b>Suri Tauladan kita Rasulullah </b></span><span class="s6"><b><i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i></b></span></span></h4>
<p class="p12">Menelang kematian beliau <i>shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> juga menyampaikan beberapa nasehat yang sangat ditekankan diantaranya agar umat Islam berhati-hati dengan fitnah “menjadikan kubur sebagai masjid” karena inilah sumber kerusakan umat-umat sebelumnya,</p>
<p class="p1">Dari ‘Aisyah <i>Radiyallahu ‘anha</i>, bahwa ia pernah berkata, “Tatkala Rasulullah <i>Shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> hendak diambil nyawanya, beliau <i>Shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> pun segera menutupkan kain di atas mukanya, lalu beliau <i>Shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> buka lagi kain itu tatkala terasa menyesakkan napas. Ketika dalam keadaan demikian, beliau <i>Shallallahu ‘alaihi wa sallam</i> bersabda,</p>
<p class="arab">لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الَْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ</p>
<p><i>“Semoga laknat Allah ditimpakan kepada orang-orang Yahudi dan Nasrani, mereka menjadikan kuburan nabi-nabi mereka sebagai tempat ibadah (masjid)”.</i> (HR. Bukhari dan Muslim).</p>
<p class="p17"><i>Alhamdulillahilladzi bi ni’matihi tatimmush sholihaat, wa shallallahu ‘ala nabiyyina Muhammad wa ‘ala alihi wa shohbihi wa sallam.</i></p>
<p class="p12">Demikian semoga bermanfaat.</p>
<p class="p12">—</p>
<p class="p1">Penyusun: Raehanul Bahraen</p>
<p class="p1">Artikel<span class="Apple-converted-space"> <a href="https://muslim.or.id">M</a></span><a href="https://muslim.or.id"><span class="s7">uslim.or.id</span></a></p>
 