
<p>Di antara shalat-shalat sunnah, ada shalat sunnah yang memiliki keutamaan yang tak ternilai harganya. Dua rakaat yang memiliki keutamaan, sampai-sampai Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> tidak pernah meninggalkannya. Sebuah amalan ringan, namun sarat pahala, yang tidak selayaknya disepelekan seorang hamba. Amalan tersebut adalah dua rakaat shalat sunnah sebelum subuh atau disebut juga shalat sunnah fajar.</p>
<h4>Keutamaannya</h4>
<p>Dikisahkan dari ‘Aisyah <em>radhiyallahu ‘anha</em>, beliau berkata :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">لَمْ يَكُنْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى شَيْءٍ مِنْ النَّوَافِلِ أَشَدَّ مِنْهُ تَعَاهُدًا عَلَى رَكْعَتَيْ الْفَجْر</span></p>
<p><em>Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam tidaklah melakukan satu shalat sunnah pun yang lebih beliau jaga dalam melaksanakannya melebihi dua rakaat shalat sunnah subuh</em>.” (HR Bukhari 1093 dan Muslim 1191)</p>
<p>Imam Ibnul Qayyim <em>rahimahullah</em> mengatakan : “ Ketika safar (perjalanan), Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> tetap rutin dan teratur mengerjakan shalat sunnah fajar dan shalat witir melebihi shalat-shalat sunnah yang lainnya. Tidak dinukil dari Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bahwa beliau melaksankan shalat sunnah rawatib selain dua shalat tersebut selama beliau melakukan safar (<em>Zaadul Ma’ad</em> I/315)</p>
<p>Keutamaan shalat sunnah subuh ini secara khusus juga disebutkan oleh Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">رَكْعَتَا الْفَجْرِ خَيْرٌ مِنْ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا</span></p>
<p><em>“Dua rakaat shalat sunnah subuh lebih baik daripada dunia dan seluruh isinya.</em>”(HR. Muslim725).</p>
<p>Lihatlah saudaraku, suatu keutamaan yang sangat agung yang merupakan karunia Allah bagi hamba-hamba-Nya. Tidak selayaknya seorang hamba melewatkan kesempatan untuk dapat meraihnya.</p>
<h4>Melakukannya dengan Ringkas</h4>
<p>Di antara petunjuk dan contoh Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dalam melakukan dua rakaat shalat sunnah subuh adalah dengan meringankannya dan tidak memanjangkan bacaannya, dengan syarat tidak melanggar perkara-perkara yang wajib dalam shalat. Hal ini ditunjukkan oleh kisah berikut :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ حَفْصَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ أَخْبَرَتْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا سَكَتَ الْمُؤَذِّنُ مِنْ الْأَذَانِ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ وَبَدَا الصُّبْحُ رَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ تُقَامَ الصَّلَاةُ</span></p>
<p><em>Dari Ibnu Umar, beliau berkata bahwasanya Hafshah Ummul Mukminin telah menceritakan kepadanya bahwa dahulu bila muadzin selesai mengumandangkan adzan untuk shalat subuh dan telah masuk waktu subuh, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam melaksanakan shalat sunnah dua rakaat dengan ringan sebelum melaksanakan shalat subuh.</em>( HR Bukhari 583).</p>
<p>Diceritakan juga oleh ibunda ‘Aisyah <em>radhiyallahu ‘anha</em> :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ بَيْنَ النِّدَاءِ وَالْإِقَامَةِ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ</span></p>
<p><em>“Dahulu Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam shalat dua rakaat ringan antara adzan dan iqamat shalat subuh</em>.”(HR. Bukhari 584)</p>
<p>‘Asiyah <em>radhiyallahu ‘anha</em> juga menjelaskan ringannya shalat Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dengan menyatakan :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُخَفِّفُ الرَّكْعَتَيْنِ اللَّتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ الصُّبْحِ حَتىَّ إِنِّيْ لأَقُوْلُ : هَلْ قَرَأَ بِأُمِّ الْكِتَابِ؟</span></p>
<p>“<em>Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam meringankan dua rakaat shalat sunnah subuh sebelum shalat fardhu Subuh, sampai-sampai aku bertanya : “Apakah beliau membaca surat Al-Fatihah?</em>” (HR Bukhari 1095 dan Muslim 1189)</p>
<p>Hadits-hadits di atas menunjukkan sunnahnya memperingan shalat ketika melaksanakan shalat sunnah subuh. Tentu saja yang dimaksud meringankan shalat di sini dengan tetap menjaga rukun dan hal-hal yang wajib dalam shalat.</p>
<h4>Bacaan Pada Setiap Rakaat</h4>
<p>Terdapat beberapa hadits yang menyebutkan bacaan surat yang biasa dibaca Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> setelah membaca surat Al Fatihah dalam shalat sunnah subuh.</p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Pertama</span>. Hadits dari Abu Hurairah <em>radhiyallahu ‘anhu</em> yang berbunyi :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ</span></p>
<p><em>“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam membaca dalam dua rakaat shalat sunnah subuh surat Al Kafirun dan surat Al Ikhlas” </em>(H.R Muslim 726)</p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Kedua</span>. Hadits dari Ibnu ‘Abbas<em> radhiyallahu ‘anhuma</em> yang berbunyi :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فِي الْأُولَى مِنْهُمَا قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا الْآيَةَ الَّتِي فِي الْبَقَرَةِ وَفِي الْآخِرَةِ مِنْهُمَا آمَنَّا بِاللَّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ</span></p>
<p><em>“Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam dua rakaat shalat sunnah subuh membaca ayat</em> قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا <em>(Al Baqarah 136) pada rakaat pertama dan membaca</em> آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ <em>(Ali Imran 52) pada rakaat kedua”</em> ( HR. Muslim 727).</p>
<p>Ketiga.Hadits dari Ibnu ‘Abbas <em>radhiyallahu ‘anhuma</em> yang berbunyi,</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَالَّتِي فِي آلِ عِمْرَانَ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ</span></p>
<p><em>Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam dalam dua rakaat shalat sunnah subuh membaca firman Allah</em> قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا <em>(Al Baqarah 136) dan membaca </em>تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ<em> (Ali Imran 64)</em>” (HR. Muslim 728).</p>
<p>Ringkasnya, ada tiga jenis variasai yang biasa dibaca Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dalam shalat sunnah subuh, yaitu :</p>
<ol>
<li>Rakaat pertama membaca surat Al Kafirun dan rakaat kedua membaca surat Al Ikhlas</li>
<li>Rakaat pertama membaca ayat dalam surat Al Baqarah 136:
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">قُولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ</span></p>
<p>Rakaat kedua membaca ayat dalam surat Ali Imran 52 :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَى مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إِلَى اللّهِ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ نَحْنُ أَنصَارُ اللّهِ آمَنَّا بِاللّهِ وَاشْهَدْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ</span></p>
</li>
<li>Rakaat pertama membaca ayat dalam surat Al Baqarah 136:
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right">ُ<span style="font-size: 21pt;">ولُواْ آمَنَّا بِاللّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالأسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ</span></p>
<p>Rakaat kedua membaca ayat dalam surat Ali Imran ayat 64 :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئاً وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَاباً مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ</span></p>
</li>
</ol>
<p>Itulah beberapa ayat yang biasa dibaca Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dalam shalat sunnah subuh. Namun demikian tetap dibolehkan juga membaca selain ayat-ayat di atas.</p>
<h4>Berbaring Sejenak Setelahnya</h4>
<p>Terdapat beberapa hadits yang menyebutkan bahwa Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> biasa berbaring di sisi tubuh sebelah kanan setelah melakukan shalat sunnah subuh. Di antaranya adalah hadits berikut :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">كَانَ رَسُوْلُ اللهِ ص اِذَا سَكَتَ اْلمُؤَذّنُ بِاْلأُوْلَى مِنْ صَلاَةِ اْلفَجْرِ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ خَفِيْفَتَيْنِ قَبْلَ صَلاَةِ اْلفَجْرِ بَعْدَ اَنْ يَسْتَبِيْنَ اْلفَجْرُ ثُمَّ اضْطَجَعَ عَلَى شِقّهِ اْلاَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ اْلمُؤَذّنُ لِلإِقَامَةِ</span></p>
<p>“<em>Apabila muadzdzin telah selesai adzan untuk shalat subuh, maka Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam sebelum shalat subuh, beliau shalat ringan lebih dahulu dua rakaat sesudah terbit fajar. Setelah itu beliau berbaring pada sisi lambung kanan beliau sampai datang muadzin kepada beliau untuk iqamat shalat subuh</em>.” (HR Bukhari 590)</p>
<p>Para ulama berbeda pendapat tentang hukum berbaring setelah shalat sunnah subuh dalam beberapa pendapat :</p>
<p><strong>Pertama</strong>. Hukumnya sunnah secara mutlak. Ini adalah madzhab Syafi’i dan ini adalah pendapat Abu Musa Al ‘Asy’ari, Rafi’ bin Khadij, Anas bin Malik, dan Abu Hurairah <em>radhiyallahu ‘anhum</em>.</p>
<p><strong>Kedua</strong>. Hukumnya wajib. Ini adalah madzhab Abu Muhammad bin Hazm <em>rahimahullah</em>. Bahkan beliau terlalu berlebihan dengan menjadikannya sebagai syarat sahnya shalat subuh. Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah <em>rahimahullah</em> berkata sebagaimana dinukil Imam Ibnul Qayyim <em>rahimahullah</em> dalam <em>Zaadul Ma’ad</em> I/319 : “ Ini adalah termasuk pendapat yang beliau bersendiri dengan pendapat tersebut dari para imam yang lain”</p>
<p><strong>Ketiga</strong>. Hukumnya makruh. Ini merupakan pendapat kebanyakan para salaf. Di anatarnya adalah Ibnu Mas’ud, Ibnul Musayyib, dan An Nakha’i <em>rahimahumullah</em>. Al Qadhi ‘Iyad <em>rahimahullah</em> menyebutkan ini merupakan pendapat jumhur ulama. Mereka berpendapat bahwa tidak diketahui dari Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bahwa beliau melakukannya di masjid. Seandainya beliau melakukannya, tentu akan dinukil secara mutawatir.</p>
<p><strong>Keempat</strong>. Hukumnya menyelisihi perkara yang lebih utama. Ini adalah pendapat Hasan Al Bashri <em>rahimahullah</em>.</p>
<p><strong>Kelima</strong>. Hukumnya <em>mustahab</em> bagi yang melakukan shalat malam agar dapat beristirahat. Ini adalah pendapat yang dipilih oleh Ibnul ‘Arabi dan Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah <em>rahimahumallah</em>.</p>
<p><strong>Keenam</strong>. Berbaring di sini bukanlah inti yang dimaksud, namun yang dimaksud adalah memisahkan antara shalat sunnah dan shalat wajib. Ini diriwayatkan dari pendapat Imam Syafi’i. Namun pendapat ini tertolak, sebab pemisahan waktu memungkinkan dilakukan dengan selain berbaring.</p>
<p>Kesimpulannya, yang lebih tepat dari pendapat-pendapat di atas bahwa berbaring setelah shalat sunnah subuh hukumnya <em>mustahab</em> (dianjurkan), asalkan memenuhi dua syarat :</p>
<ol>
<li>Berbaring dilakukan di rumah dan bukan di masjid karena tidak pernah dinukil dari Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bahwa beliau melakukannya di dalam masjid.</li>
<li>Hendaknya orang yang melakukan sunnah ini, mampu untuk bangun kembali dan tidak tertidur sehingga tidak terlambat untuk melakukan shalat subuh secara berjamaah.</li>
</ol>
<h4>Lakukanlah di Rumah</h4>
<p>Inilah yang dicontohkan oleh Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dalam melaksanakan shalat-shalat sunnah.. Beliau <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> biasa melakukan shalat sunnah di rumah dan memerintahkan agar rumah kita diisi dengan ibadah shalat. Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bersabda:</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">اجْعَلُوا فِى بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلاَتِكُمْ ، وَلاَ تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا</span></p>
<p>“<em>Jadikanlah shalat (sunnah) kalian di rumah kalian. Janganlah jadikan rumah kalian seperti kuburan</em>.” (HR. Bukhari 1187)</p>
<p> </p>
<p>Dalam hadits lain, Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bersabda :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">أَفْضَلُ صَلاَةِ الْمَرْءِ فِى بَيْتِهِ إِلاَّ الْمَكْتُوبَةَ</span></p>
<p>“<em>Sebaik-baik shalat seseorang adalah shalat di rumahnya kecuali shalat wajib</em>.” (HR. Bukhari no. 731 dan Ahmad 5: 186, dengan lafazh Ahmad)</p>
<p>Termasuk petunjuk Nabi <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> adalah melakukan shalat sunnah di rumah, termasuk shalat sunnah subuh. Namun, jika dikhawatirkan ketinggalan shalat berjamaah di masjid atau terluput dari mendapatkan shaf pertama, maka diperbolehkan untuk melaksanakannya di masjid.</p>
<h4>Jika Terluput Melakukannya</h4>
<p>Disyariatkan bagi yang tidak sempat melakukan shalat sunnah subuh untuk melaksanakannya setelah selesai shalat subuh atau setelah terbit matahari. Hal tersebut berdasarkan dalil-dalil di bawah ini.</p>
<p>Hadits Abu Hurairah <em>rahidyallahu ‘anhu</em>, Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> bersabda:</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">مَنْ لَمْ يُصَلِّ رَكْعَتَي الْفَجْرِ ؛ فَلْيُصَلِّهُمَا بَعْدَ مَا تَطْلُعُ الشَّمْسُ</span></p>
<p><em> “Barangsiapa yang belum shalat sunnah dua rakaat subuh maka hendaknya melakukannya setelah terbit matahari”</em>. (HR. At Tirmidzi 424, dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam <em>Shahih Sunan At Tirmidzi</em>: 1/133).</p>
<p>Hadits ini menunjukkan disyariatkan bagi orang yang belum sempat melaksanakan shalat sunnah subuh agar meng-<em>qadha’</em>-nya setelah matahari terbit.</p>
<p>Boleh juga dikerjakan tepat setelah selesai shalat subuh. Dalam hadits yang lain disebutkan :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">عَنْ قَيْسِ بْنِ قَهْدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ ؛ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ الصُّبْحَ ، وَلَمْ يَكُنْ رَكَعَ رَكْعَتَي الْفَجْرِ ، فَلَمَّا سَلَّمَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ؛ سَلَّمَ مَعَهُ ، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَي الْفَجْرِ ، وَرَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَنْظُرُ إِلَيْهِ ، فَلَمْ يُنْكِرْ ذَلِكَ عَلَيْهِ</span></p>
<p>Dari Qais bin Qahd <em>radhiyallahu’anhu</em>, bahwasanya ia shalat shubuh bersama Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> dan belum melakukan shalat sunnah dua rakaat <em>qabliyah</em> subuh. Ketika Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> telah salam maka ia pun salam bersama beliau, kemudian ia bangkit dan melakukan shalat dua rakaat <em>qabliyah</em> subuh, dan Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> melihat perbuatan tersebut dan tidak mengingkarinya. (HR. At Tirmidzi, dishahihkan oleh Syaikh Al Albani dalam <em>Shahih Sunan At Tirmidzi:</em> 1/133).</p>
<p>Kesimpulannya, diperbolehkan meng-<em>qadha </em>dua rakaat shalat sunnah <em>qabliyah</em> subuh setelah shalat subuh yang wajib. Pelaksanaannya bisa langsung setelah selesai shalat wajib atau setelah matahari terbit.</p>
<h4>Bersemangatlah Menjaganya</h4>
<p>Saudaraku, bersemangatlah untuk menjaga dua rakaat ini. Amalan yang ringan, namun besar pahalanya. Dan sebaik-baik amalan, adalah amalan yang kontinyu dalam pelaksanaannya. Dari ’Aisyah <em>radhiyallahu ’anha</em>, beliau mengatakan bahwa Rasulullah <em>shallallahu ’alaihi wa sallam</em> bersabda :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;"> أَحَبُّ الأَعْمَالِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى أَدْوَمُهَا وَإِنْ قَلَّ</span></p>
<p>“<em>Amalan yang paling dicintai oleh Allah Ta’ala adalah amalan yang kontinyu, walaupun sedikit.” </em>(HR. Muslim 783)</p>
<p>Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> mencela seseorang yang tidak kontinyu dalam beramal. Dikisahkan oleh sahabat ‘Abdullah bin ‘Amr bin Al ‘Ash <em>radhiyallahu ‘anhuma</em>, Rasulullah <em>shallallahu ‘alaihi wa sallam</em> berkata padaku :</p>
<p style="font-size: 18px; text-align: center;" align="right"><span style="font-size: 21pt;">يَا عَبْدَ اللَّهِ ، لاَ تَكُنْ مِثْلَ فُلاَنٍ ، كَانَ يَقُومُ اللَّيْلَ فَتَرَكَ قِيَامَ اللَّيْلِ</span></p>
<p>“<em>Wahai ‘Abdullah, janganlah engkau seperti si fulan. Dulu dia biasa mengerjakan shalat malam, namun sekarang dia tidak mengerjakannya lagi</em>.” (HR. Bukhari 1152)</p>
<p>Semoga sajian ringkas ini bermanfaat. Semoga Allah <em>Ta’ala</em> memberi taufik kepada kita untuk senantiasa melaksanakan amalan-amalan sunnah. <em>Wallahul musta’an</em>.</p>
<p> </p>
<p><span style="text-decoration: underline;">Catatan redaksi:</span></p>
<p>Shalat sunnah fajar sama istilahnya dengan shalat sunnah qabliyah shubuh. Sebagian orang membedakan kedua istilah ini karena hanya salah paham. Namun yang benar keduanya itu sama yaitu dikerjakan setelah adzan shubuh.</p>
<p> </p>
<p>Sumber : <em>Shahih Fiqh Sunnah</em> karya Syaikh Abu Malik Kamal bin Sayyid Salim <em>hafidzahullah</em></p>
<p>—</p>
<p><strong>Penyusun : dr. Adika Mianoki</strong></p>
<p>Artikel <a href="https://muslim.or.id">Muslim.Or.Id</a></p>
 