
<p><iframe loading="lazy" title="YouTube video player" src="https://www.youtube.com/embed/QjzkOlcvylc" width="560" height="315" frameborder="0" allowfullscreen="allowfullscreen"></iframe></p>
<p>Ada hadis sahih dari Nabi ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam, beliau bersabda, “Mata adalah pengikat dubur, barang siapa tertidur hendaknya dia berwudu.” (HR. Ahmad)</p>
<p>Ini menunjukkan bahwa tidur membatalkan wudu.</p>
<p>Baiklah, tidur termasuk dalam makna ‘segala sesuatu yang menghilangkan kesadaran’,<br>
<span style="font-size: revert;">sebagaimana gila dan pingsan. Begitu juga yang semakna dengan keduanya, seperti mabuk, mabuk dan pengaruh anestesi total. Begitu juga epilepsi.</span></p>
<p><span style="font-size: revert;">Semuanya termasuk pembatal-pembatal wudu.<br>
</span></p>
<p><span style="font-size: revert;"> Karena jika seseorang kehilangan kesadarannya, maka dia tidak bisa mengontrol tempat keluarnya kentut (dubur),<br>
sehingga barangkali dia sudah kentut. </span></p>
<p><span style="font-size: revert;">Sehingga, saat inilah “prasangka” didudukkan pada posisi “yakin”.</span></p>
<p>Syariat ini memposisikan prasangka pada tingkat yakin dalam beberapa masalah,<br>
dan ini salah satunya.</p>
<p>Hilangnya kesadaran ini membatalkan wudu, sebagaimana terdapat dalam banyak hadis,<br>
walaupun ada pengecualian berdasarkan dalil sahih, bahwa para sahabat—semoga Allah meridai mereka semua—<br>
dahulu mereka di masjid menunggu Nabi ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam hingga tertunduk kepala mereka (terlelap sejenak karena mengantuk), namun, ketika Nabi ṣallallāhu ‘alaihi wa sallam datang, mereka berdiri<br>
dan salat bersama Nabi, tanpa mengulangi wudu mereka.</p>
<p>Ini menunjukkan pada kita, bahwa terlelap sejenak tidak membatalkan wudu.</p>
<p>Bagaimana kita membedakan antara terlelap sejenak dengan tidur nyenyak?</p>
<p>Para ulama berkata, “Prinsipnya, bahwa perbedaan antara keduanya adalah adanya kesadaran atau tidak.”</p>
<p>Dari sisi maknanya, inilah standar dasarnya.</p>
<p>Tapi pengertian ini sulit diterapkan, kenapa? Karena sebagian orang mungkin tidur berjam-jam,<br>
namun ia tidak menyadari bahwa dia telah tidur selama itu.</p>
<p>Aku ingat seseorang yang selalu aku ceritakan kisahnya,<br>
dan dia mendapat ganjaran pahala, karena kisahnya diceritakan.</p>
<p>Dia pernah tertidur, kemudian bangun, dan menyangka bahwa dia hanya tidur selama beberapa menit saja.</p>
<p>Bahkan ketika melihat jam, dia berkata, “Aku hanya tidur kurang dari lima menit.”</p>
<p>Dia berkata, “Aku tidak terbangun dari tidur, kecuali karena satu hal, yaitu karena aku lapar.”</p>
<p>Dia berkata, “Ketika aku beranjak dan masuk rumah menemui ibuku,<br>
aku menyadari, ternyata aku tertidur sehari lebih lima menit.”</p>
<p>Seperti ini kebanyakan dialami anak muda yang masih belia umurnya, mereka yang mampu<br>
tidur nyenyak selama itu.</p>
<p>Adapun orang yang sudah tua, tidak akan bisa nyenyak seperti itu.</p>
<p>Intinya, apa yang disebutkan oleh sebagian ulama, bahwa yang membatalkan wudu<br>
adalah ketika dia benar-benar kehilangan kesadarannya, sehingga tidak mengetahui apa pun,<br>
tapi seseorang terkadang tidak tahu, dia menyangka bahwa dia masih dalam keadaan sadar,</p>
<p>padahal telah hilang kesadarannya. Oleh sebab itu, yang mudah diterapkan adalah perkataan ulama,<br>
bahwa kita melihat posisi tidurnya: (1) jika dia tidur dalam posisi berbaring,<br>
atau duduk bertelekan pada sesuatu, atau dalam posisi sujud, maka posisi tidur seperti ini menyebabkan wudunya batal.</p>
<p>Adapun jika dia tidur dalam keadaan berdiri, atau posisi semisalnya<br>
yang tidak memungkinkan baginya untuk tidur nyenyak, karena jika nyenyak pasti terjatuh,<br>
maka ini tidak membatalkan wudu, karena jika dia tidur nyenyak pasti terjatuh.</p>
<p>Jika tidak jatuh, itu menandakan kalau tidurnya tidak membatalkan wudu.</p>
<p style="text-align: center;">====</p>
<p style="text-align: right;">وَقَدْ ثَبَتَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ</p>
<p style="text-align: right;">الْعَيْنُ وِكَاءُ السَّهِ فَمَنْ نَامَ فَلْيَتَوَضَّأْ</p>
<p style="text-align: right;">فَدَلَّنَا ذَلِكَ عَلَى أَنَّ النَّوْمَ نَاقِضٌ لِلْوُضُوءِ</p>
<p style="text-align: right;">طَيِّبٌ النَّوْمُ فِيهِ مَعْنَى كُلُّ زَوَالِ الْعَقْلِ</p>
<p style="text-align: right;">كَالْجُنُونِ وَالْإِغْمَاءِ وَمِثْلُهُ أَيْضًا نَحْوُ مُلْحَقٌ بِأَحَدِهِمَا كَالسُّكْرِ</p>
<p style="text-align: right;">فَإِنَّ السُّكْرَ وَالْبَنْجَ الْمُذْهَبَ بِالْعَقْلِ … وَمِثْلُهُ الصَّرْعُ</p>
<p style="text-align: right;">كُلُّهَا تَكُونُ مِنْ نَوَاقِضِ الْوُضُوءِ</p>
<p style="text-align: right;">لِأَنَّ الْمَرْءَ إِذَا ذَهَبَ عَقْلُهُ لَمْ يَتَحَكَّمْ بِمَخْرَجِ الرِّيحِ مِنْهُ</p>
<p style="text-align: right;">فَرُبَّمَا خَرَجَتِ الرِّيْحُ مِنْهُ</p>
<p style="text-align: right;">وَحِيْنَئِذٍ نُزِّلَتِ الْمَظِنَّةُ مَنْزِلَةَ الْمَئِنَّةِ</p>
<p style="text-align: right;">وَالشَّرْعُ يُنَزِّلُ الْمَظِنَّةَ مَنْزَلَةَ الْمَئِنَّةِ فِي مَسَائِلَ</p>
<p style="text-align: right;">وَمِنْهَا هَذَا</p>
<p style="text-align: right;">هَذَا زَوَالُ الْعَقْلِ جَاءَتِ الْأَحَادِيثُ الصَّرِيحَةُ فِي نَقْضِ الْوُضُوءِ بِهِ</p>
<p style="text-align: right;">إِلَّا أَنَّ هُنَاكَ اِسْتِثْنَاءً فَقَدْ ثَبَتَ أَنَّ الصَّحَابَةَ رِضْوَانُ اللهِ عَلَيْهِمْ</p>
<p style="text-align: right;">كَانُوا فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُونَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَتَخْفِقُ رُؤُوسُهُمْ</p>
<p style="text-align: right;">وَمَعَ ذَلِكَ إِذَا حَضَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَامُوا</p>
<p style="text-align: right;">فَصَلَّوْا مَعَهُ وَلَمْ يُعِيدُوا وُضُوءَهُمْ</p>
<p style="text-align: right;">فَدَلَّنَا ذَلِكَ عَلَى أَنَّ النَّوْمَ الْيَسِيرَ لَيْسَ بِنَاقِضٍ لِلْوُضُوءِ</p>
<p style="text-align: right;">وَكَيْفَ نُفَرِّقُ بَيْنَ النَّوْمِ الْيَسِيرِ وَالنَّوْمِ الْكَثِيرِ؟</p>
<p style="text-align: right;">وَقَالُوا: الْأَصْلُ أَنَّهُ يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا بِالْإِدْرَاكِ وَعَدَمِهِ</p>
<p style="text-align: right;">هَذَا هُوَ الْأَصْلُ مِنْ حَيْثُ الْمَعْنَى</p>
<p style="text-align: right;">وَلَكِنَّ ذَلِكَ غَيْرُ مُنْضَبِطٍ لِمَ؟ لِأَنَّ بَعْضَ النَّاسِ قَدْ يَنَامُ سَاعَاتٍ طِوَالًا</p>
<p style="text-align: right;">وَلَا يَعْلَمُ أَنَّهُ قَدْ نَامَ فِي تِلْكَ السَّاعَاتِ الطِّوَالِ</p>
<p style="text-align: right;">وَأَذْكُرُ شَخْصًا وَدَائِمًا أُخْبِرُ بِقِصَّتِهِ</p>
<p style="text-align: right;">وَلَهُ الْأَجْرُ بِذِكْرِ قِصَّتِهِ</p>
<p style="text-align: right;">أَنَّهُ نَامَ فَاسْتَيْقَظَ فَظَنَّ أَنَّهُ لَمْ يَنَمْ إِلَّا دَقَائِقَ مَعْدُودَةً</p>
<p style="text-align: right;">حَتَّى أَنَّهُ نَظَرَ فِي السَّاعَةِ فَيَقُولُ: مَا نِمْتُ إِلَّا أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ دَقَائِقَ</p>
<p style="text-align: right;">يَقُولُ: لَمْ أَسْتَيْقِظْ مِنْ نَفْسِيْ إِلَّا شَيْئًا وَاحِدًا أَنَّنِي قَدْ جُعْتُ</p>
<p style="text-align: right;">يَقُولُ: فَلَمَّا ذَهَبْتُ وَدَخَلْتُ الدَّارَ عِنْدَ وَالِدَتِي</p>
<p style="text-align: right;">فَإِذَا بِي قَدْ نِمْتُ يَوْمًا وَخَمْسَ دَقَائِقَ</p>
<p style="text-align: right;">وَهَذَا غَالِبًا فِي الشَّبَابِ صِغَارِ السِّنِّ هُمُ الَّذِينَ يَسْتَطِيعُونَ</p>
<p style="text-align: right;">أَنْ يَنَامُوا هَذَا النَّوْمَ الطَوِيْلَ</p>
<p style="text-align: right;">كِبَارُ السِّنِّ لَا يَسْتَطِيعُونَ الْاِسْتِغْرَاقَ فِي النَّوْمِ</p>
<p style="text-align: right;">فَالْمَقْصُودُ أَنَّ مَا ذَكَرَهُ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ بِأَنَّ النَّاقِضَ</p>
<p style="text-align: right;">هُوَ الَّذِي يَغِيبُ الْمَرْءُ فِيهِ عَنْ وَعْيِهِ تَمَامًا وَلَا يُدْرِكُ</p>
<p style="text-align: right;">هُوَ قَدْ لَا يَعْلَمُ هُوَ يَظُنُّ أَنَّهُ لَمْ يَغِبْ عَقْلُهُ</p>
<p style="text-align: right;">وَقَدْ غَابَ عَقْلُهُ وَلِذَا فَإِنَّ الْمَضْبُوطَ كَلَامُ فُقَهَاءِنَا</p>
<p style="text-align: right;">أَنَّنَا نَنْظُرُ لِلْهَيْئَةِ فَإِنْ كَانَ قَدْ نَامَ مُضْطَجِعًا</p>
<p style="text-align: right;">أَوْ مُتَّكِئًا بِأَنْ يَكُونَ مُسْتَنِدًا عَلَى شَيْءٍ أَوْ سَاجِدًا فَإِنَّهُ يَكُونُ نَاقِضًا</p>
<p style="text-align: right;">وَأَمَّا إِنْ نَامَ وَاقِفًا أَوْ نَحْوَ ذَلِكَ مِنَ الْهَيْئَاتِ</p>
<p style="text-align: right;">الَّتِي لَا يَكُونُ فِيهَا النَّوْمُ مُتَمَكِّنًا لِأَنَّهُ إِنْ تَمَكَّنَ سَقَطَ</p>
<p style="text-align: right;">فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ نَاقِضًا لِأَنَّهُ إِنْ تَمَكَّنَ مِنَ النَّوْمِ سَقَطَ</p>
<p style="text-align: right;">وَلَمْ يَسْقُطْ فَدَلَّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ بِنَاقِضٍ</p>
 